O Calvário de Cristo Hoje

O CALVÁRIO DE CRISTO HOJE

História, Cultura e Trajetória da Igreja em Esperantina

 JUSTIFICATIVA

A escolha pelo tema religião se deu em função da necessidade em se fomentar os aspectos da cultura religiosa e sua influência no meio social. A partir da observação e análise do processo de formação de outras cidades, notou-se que os fatores religiosos são expressivos e responsáveis, inclusive, em grande parte, pelo próprio nome das mesmas.

RELAÇÃO ENTRE OS DOIS CAMPOS DO CONHECIMENTO

A maior relação entre os dois campos analisados pode ser observada a partir da própria polêmica envolvendo a pintura localizada na área interna da igreja.

Tratada como insulto por alguns e por outros uma viva realidade, o painel aclara fortemente o debate necessário em mantermos a firme relação entre a História e a Antropologia.

METODOLOGIA

Dada a escassez de informações mais profundas a respeito de um contexto histórico que remonte o processo de formação religiosa católica em Esperantina-PI, houve uma optação por pesquisas bibliográfica, a qual foi obtida por meio da busca em sites.

A PARÓQUIA – UMA BREVE HISTÓRIA.

A Paróquia de Nossa Senhora da Boa Esperança foi instalada no dia 08 de fevereiro de 1948, pelo bispo de Parnaíba, Dom Felipe Condurú Pacheco, e experimentou em suas várias etapas, acontecimentos marcantes, grandes desafios e conquistas.

No dia 28 de janeiro de 1948 tomou posse o primeiro pároco, o padre Joaquim Sabino Dantas e ficou a frente até o dia 17 de fevereiro de 1951. O segundo pároco a continuar com o trabalho da paróquia foi o padre Jonas Pinto e fica a frente até o dia 24 de maio de 1953. O terceiro pároco foi o padre Raul formiga, onde reforçou o grupo Apostolado da Oração e fez doações de bíblias para os fiéis.

Em 1957 assume os serviços da paróquia o padre Oséas Lopes de Mesquita. Cinco anos depois, em dezembro de 1962, assume o padre João de Aragão Coutinho, quando este deixa a Paróquia, houve grande dificuldade em se encontrar outro Pároco que pudesse assumi-la, mas, graças ao padre Joaquim Sabino Dantas, após tantas recusas, assim falavam os mais velhos, aceitou pela segunda vez, assumir os serviços da paróquia, em dezembro de 1968 e permaneceu até o dia 02 de fevereiro de 1978.

Em 1978 o padre Ladislau João da Silva, assume a paróquia e desenvolve grande trabalho de evangelização dentro da paróquia, criou grupos de jovens, fundou a rádio Esperantina FM, criou o centro de treinamento São Vicente, estabeleceu o intercâmbio entre Esperantina e a Alemanha, entre outros. 

Em janeiro de 2001 assume o padre Carlos Alberto Seixas de Aquino. Carlos Seixas fundou o Centro de Defesa da Vida (CDV), reformou capelas nas comunidades rurais, fortaleceu o grupo de coroinhas, criou a primeira escola de formação para Missionários do Meio Popular, entre outros. 

No dia 28 de julho de 2007, assume a Paróquia o padre Hernesto Pereira de Oliveira e promove a reforma do Centro de Treinamento São Vicente, troca do sistema de som e de todos os bancos da igreja matriz. Padre Hernesto continua na missão de evangelização, junto com as comunidades, as pastorais, os grupos, entre outros.

Padre Evandro Alves da Silva responsabiliza-se pela paróquia de Esperantina no dia 22 de agosto de 2014 e deixa a gestão da igreja no dia 28 de julho de 2017. Padre Evandro trouxe para Esperantina a Comunidade Católica Shalom, fundou o Terço dos Homens, reformou parte da Casa Paroquial, iniciou a reforma e ampliação da Igreja Matriz Nossa Senhora da Boa Esperança. 

No dia 02 de julho de 2017, padre Jeremias Mathias é empossado como pároco na Paróquia Nossa Senhora da Boa Esperança. 

A POLÊMICA DO CALVÁRIO

O painel foi construído no ano de 1983 pelo artista de Pedro II, João Batista Bezerra e na época o pároco era o padre Ladislau João da Silva, um dos idealizadores da referida pintura. Naquele tempo padre Ladislau foi acuado de retratar no painel, figuras ilustres, políticos e fazendeiros de certa forma fazendo uma provocação à estas figuras. No ano de 2017 foi iniciada uma grande reforma na Igreja Matriz de Nossa Senhora da Boa Esperança e o pároco da época, padre Evandro Alves da Silva, cogitou a retirada do Painel da referida Igreja, denominado de o “Calvário de Cristo Hoje”, provocando diversas mobilizações e levantando diversas opiniões a respeito desta maravilhosa arte sacra. Veja a imagem a seguir:

O painel pintado na Igreja não é somente uma “peça” de arte sacra, com seu valor cultural artístico e religioso colossal, é mais do que isto, representa parte da história social, política e religiosa do povo esperantinense nos anos 80. História essa construída pelas Comunidades Eclesiais de Bases (CEBs), pelos trabalhadores rurais organizados em sindicato, pelas mulheres organizadas quebradeira de coco babaçu, pelos jovens e crianças. Representa também um contexto político de forte antagonismo econômico e social brasileiro, na dimensão deste município.

Diante da tentativa de retirada da imagem do calvário, o povo se mobilizou, abaixo assinados foram criados e diante de tamanha polêmica o padre Evandro foi retirado da cidade e o governo do Estado consegui, através de decreto, tombar o painel e toda a igreja Matriz como Patrimônio Histórico, Artístico e Paisagístico do Piauí. Com isso, passa a ser protegido pela lei 4.515, de 1992, que trata da proteção do patrimônio cultural do estado. Caso alguma intervenção seja realizada no local sem autorização prévia do Estado, os proprietários poderão ser alvo de multa e terem a obra embargada. 

CONCLUÍMOS COM A PALAVRA (EM DEFESA DO CALVÁRIO) DE PADRE LADISLAU JOÃO DA SILVA

O padre Ladislau João da Silva, que morou em Esperantina por 23 anos, defendeu a manutenção do painel, Segundo ele, o mesmo foi criado com a intenção de trazer o calvário de Cristo para a realidade de hoje e para contemplar um Jesus crucificado na vida dos pobres. "Não era para insultar ninguém era para inquietar", explicou, acrescentando que a cruz de Cristo nos inquieta, pois mostra o corpo de um jovem[Jesus] humilhado e desrespeitado, que também está presente nas dores dos pobres e dos pequenos e se não quisermos enxergar isso era bom tirar as cruzes das igrejas e colocar um Cristo diferente e totalmente fora da realidade, o que não seria o papel da igreja.

O sacerdote disse acreditar que assim como Jesus, que sofreu, mas depois foi glorificado, o sofrimento em nosso País chegará ao fim.  "O povo de Deus, tão sofrido nesses vários anos de Brasil, vai ser vitorioso um dia. Essa estrutura diabólica, que produz a corrupção, fome e miséria, vai acabar um dia', concluiu. 

Ladislau disse, ainda, que tomou algumas posições em defesa dos menos favorecidos que eram explorados e humilhados pelos "grandes". "A gente estava iniciando o trabalho pastoral e a caminhada da igreja naquela região e isso me deu muito fogo para anunciar um Cristo que inquietava, não era aquele doce, mas comprometido com a libertação dos povos", finalizou.